https://lodel.appli.univ-poitiers.fr:443/shakespeare/index.php?id=1858 Index des publications de auteurs Adam W. Darlage fr 0 https://lodel.appli.univ-poitiers.fr:443/shakespeare/index.php?id=526 This essay examines a figure that appears at times in early modern Anabaptist martyr narratives: the reluctant executioner.  This executioner resists the violence that he must use as an officer of the secular authorities.  He may beg for forgiveness from the martyr, and he may even swear never to execute another Anabaptist as long as he lives, anything to remove himself from his unenviable position as the killer of innocent men and women.  On the one hand, his reluctance magnifies the piety and steadfastness of his victims, and thus reinforces the spiritual distance between God’s Chosen and the “fallen” world.  This supports the theological and rhetorical dualism of separation from the world (Absonderung) that dominates Anabaptist martyr narratives from the early modern period.  At the same time, however, his reluctance to perform his office reveals an Anabaptist understanding of violence as layered, complex, and contextual.  As such, Anabaptist martyrologists portrayed executioners and other local minions as humane and unfortunate agents of judicial measures forced upon them by the Constantinian alliance between Church and State.  Anabaptist martyrologists saved their vitriol for those who they could best identify as responsible parties, such as Catholic priests, Protestant ministers, city judges, or local lords. Cet article examine un personnage qui apparaît dans plusieurs récits anabaptistes : celui du bourreau réticent.  Ce bourreau résiste à la violence qu’il doit utiliser comme fonctionnaire des autorités séculaires.  Il pourrait demander le pardon du martyr ou jurer qu’il ne tuerait jamais un autre Anabaptiste, afin de se soustraire à sa position de tueur de victimes innocentes.  D’un côte, sa réticence ne fait que souligner la piété des victimes, renforçant ainsi la distance spirituelle entre les bénis de Dieu et le bas monde.  Cette distance conforte le dualisme théologique et rhétorique de la séparation du monde (Absonderung) qui domine les récits anabaptistes de l’époque.  D’un autre côte, cette réticence dévoile une philosophie de la violence qui est complexe et contextuelle.  Comme tels, les martyrologues anabaptistes présentaient les bourreaux comme des agents malheureux et humains des mesures juridiques qui leur étaient imposés par l’alliance Constantine entre l’Église et l’État.  Ils gardaient leur fureur pour ceux qui pouvaient être identifiés comme responsables : les prêtres catholiques, les ministres protestants, les juges et la noblesse locale. mar., 15 nov. 2011 11:37:59 +0100 jeu., 10 févr. 2022 05:12:15 +0100 https://lodel.appli.univ-poitiers.fr:443/shakespeare/index.php?id=526